Джон Локк

1. Критика Локком «теории врожденных идей».

Истоки – у Платона. В Новое время эту теорию разделяли Декарт, Спиноза, немецкий философ-ученый Лейбниц.

Аргументы, приведенные Локком в опровержении «врожденных идей». Джон Локк говорил, что если бы существовали врожденные идеи, то 1) они должны были бы присутствовать у всех людей без исключения с самого начала их рождения, но у детей маленьких врожденных идей нет, у слабоумных – тоже нет, у аборигенов – нет, следовательно, они не врожденны; 2) если бы существовали врожденные моральные принципы, они должны были бы быть одинаковыми у всех людей – но у всех народов разные моральные представления. Локк приводит ряд шокирующих примеров, когда откармливают пленников для поедания; поклоняются святому, который живет с ослицей.

Дж. Локк считает, что при рождении сознание человека пусто. По мере проживания жизни сознание заполняется чувственными данными, идеями – любой объект нашего сознания (реальный, фантастический, виртуальный).

2. Учение о внешнем и внутреннем опыте

Внутренний опыт – размышления, сравнения, обобщения, абстрагирования, многообразные рассудочные операции, которые дают нам новое знание. О внутреннем опыте мы узнаем путем самонаблюдения, интроспекции, наблюдая за внутренней работой нашего сознания.

Полемика Лейбница и Локка по поводу роли разума и чувственности в познавательном процессе.

3. Проблема первичных и вторичных качеств

Первичные качества: вес, объем, плотность, форма. Эти качества, воспринимаемые нами, тождественны собственным свойствам познаваемой вещи.

Вторичные качества: запах, вкус, цвет. Это чувственные восприятия. Эти качества определяются особенностями наших рецепторов.

У истоков первичных и вторичных качество стоял античный атомист Демокрит. Он говорил: «Только в мнении, недостоверном чувственном познании, существует сладкое, горькое, светлое, темное; в действительности существуют атомы и пустота».