§257 - 258

Государство есть дух, пребывающий в мире и реализующийся в нем сознательно. Государство – это шествие Бога в мире; его основанием служит власть разума, осуществляющего себя как волю.

Государство – не произведение искусства, оно находится в мире, тем самым в сфере произвола, случайности и заблуждения; дурное поведение может внести искажения во множество его сторон. Однако самый безобразный человек–живой человек, и жизнь существует, несмотря на недостатки.

§259

Идея государства обладает:

• непосредственной действительностью;

• она переходит в отношение отдельного государства к другим государствам;
• она есть абсолютная власть, действующий дух;

А. Внутреннее государственное право

§260

Ни государство невозможно без частных лиц, ни частные лица не живут лишь ради собственных интересов, а действуют во всеобщем (в государстве).

§261

Обязанность и право соединены в государстве в одном и том же отношении, т.е. тождественны, т.к. единый принцип обязанности и нрава – личная свобода человека. Рабы не имеют обязанностей, потому что не имеют прав, и наоборот. Различия лишь в моментах идеи.

Индивид должен находить в исполнении своей обязанности и свой собственный интерес, и из его отношения к государству для него должно возникнуть право, благодаря которому всеобщее дело становится его собственным. Особенный интерес не должен быть отстранен, а должен быть приведен в согласие со всеобщим. Так, индивид, по своим обязанностям подданный, находит в качестве гражданина защиту своей личности и собственности.

Государство есть единственное условие достижения особенной цели и особенного блага.

§262

Семью следует сопоставить с чувствительностью, а гражданское общество – с раздражимостью. Третий момент – это государство, нервная система, которая жива, поскольку в ней развиты оба момента, т.е. семья и гражданское общество. Законы - институты излучающегося в них разумного.

§264 - 26

Начинающаяся образованность всегда начинает с осуждения, завершенная же образованность видит во всем позитивное.

Представление часто мнит, что государство держится на силе, но на самом деле основой этого является только чувство необходимости порядка, которым обладают все.

§269

Государство есть организм, т.е. развитие идеи в свои различия. Эти различия образуют различные власти. Власти и государство едины, иначе единый организм невозможен.

§270

Цель государства есть всеобщий интерес как таковой, а в нем – сохранение особенных интересов, субстанцию которых он составляет.

Отношение государства к религии.

Религия – в высоких сферах; государство – в миру. Церковная община имеет собственность, держит на службе индивидов, поэтому она переходит из своей внутренней области в область мирского, т.е. в область государства и подпадает под его законы. Поскольку религиозная общность возвышается до общины, она находится под высшим полицейским надзором государства. Но само учение относится к области совести, т.е. к сфере внутренней жизни, которая не подчинена государству.

Церковь и государство противоположны друг другу не по содержанию истины и разумности, а по различию формы, т.к. и церковь и государство в основе имеют нравственность.

Государство – из области конечного, религия – из области бесконечного. Как конечное государство не имеет оправдания и лишь посредством религии становится принадлежащим бесконечному. Дурное государство, впрочем, является лишь мирским и конечным, но разумное государство бесконечно внутри себя.

Государство может нуждаться в религии. Но существенное отличие государства от религии состоит в том, что его требования носят характер правовой обязанности и что душевное состояние, при котором это требование будет выполнено, ему безразлично.

Сферой религии, напротив, является внутренняя настроенность, и подобно тому как государство, предъявляя свои требования в религиозном духе, нанесло бы ущерб праву внутренней жизни, так и церковь, действующая подобно государству и налагающая наказания, вырождается в тираническую религию.

Содержание религии есть тайна, и ее почвой являются душа, чувства и представления. На этой почве все имеет форму субъективности; государство, напротив, осуществляет себя и придает своим определениям прочное бытие.

Религия как таковая не должна, следовательно, быть правящей.

§271

Внутреннее государство есть гражданская власть; направленность во-вне – военная власть. Равновесие между обеими сторонами – главное в состоянии государства. Иногда гражданская власть совершенно теряет свое значение и опирается только на военную власть; иногда, как в современных государствах, военная власть проистекает из гражданской власти; это происходит в тех случаях, когда все граждане несут воинскую повинность.

Вывод: Государство действительно, и его действительность заключается в том, что интерес целого реализуется, распадаясь на особенные цели.

Государство – это от Бога, реализация духа.

Государство должно быть отделено от религии, хотя они и взаимосвязаны.

Наверное.

Красивое сравнение.

Идея государства. Признаки.

Все взаимосвязано.

Согласен.

Государство состоит из индивидов, поэтому они неразрывно связаны.

Может быть.

Про законы – не всегда.

В стадии начальной образованности с этим трудно согласиться.

Чувством необходимого порядка обладают не все.

Верно.

Религия и государство связаны, т.к. религиозные институты существуют в государстве.

О государстве насчет нравственности можно сказать с натягом.

Красиво.

Государство механистично, в какой-то степени.

Церковь нужно держать в узде.

Правильно.

Важно равновесие в государстве.